| 入笠山から (旧)富士見高原療養所・富士見町高原のミュージアム |
| 3-2 | 尾崎喜八 |
| ■■■■■■ 分水荘と洗心亭−尾崎喜八と井上房一郎・ブルーノ・タウト |
| 高崎の井上房一郎の人のつながりをめぐって、竹久夢二が亡くなった地である富士見に行ったのだが、そこで出会った尾崎喜八は、井上房一郎とも、また井上が世話して高崎に住まわせたドイツの建築家、ブルーノ・タウトとも共通するところがある。 ◇ ◇ 井上房一郎とは音楽の点で。 井上はまだ西洋の音楽が珍しい頃にマンドリンに興味をもち、１９１８年に高崎市公会堂で群馬県で最初のレコードコンサートを開いた。それを知って、やはりマンドリンに興味をもち、自分も師についてならってマンドリン奏者になろうとしたくらいの萩原朔太郎が、井上房一郎を訪問している。 尾崎喜八と宮沢賢治に似たようなことがあった。 『花咲ける孤独 評伝尾崎喜八』によれば、１９２５年か６年ころ、東京・上高井戸の尾崎の住まいを宮沢賢治が訪れている。賢治の生前唯一の詩集『春と修羅』をもち、３日でセロを弾けるように教えてもらいたいと教えを請いにいったというが、あいにく尾崎は不在だった。 賢治は、尾崎邸に行く前に、高村光太郎も訪れている。 ◇ ◇ ブルーノ・タウトとは、１つには、つましい生活 という点で。 尾崎喜八が富士見で暮らした分水荘は、娘・栄子の結婚相手の石黒家の縁で借りることができた渡辺伯爵所有の別荘だった。明治天皇が泊まった本陣の建物を移築した大きな住まいだったが、一部だけを使わせてもらっていた。水は離れたところから汲み、風呂は屋外に置いた五右衛門風呂なので、寒さの厳しい冬は何日も入浴できないことがあったという。 それでも、もともと若い頃からソローやヘッセに親しみ、いつか自然の中に暮らしたいという憧れをいだいていた尾崎にしてみれば、不便や、冬の厳しい寒さも大きな苦にはならなかったようだ。 タウトが暮らしたのは、寺の中に作られた洗心亭という名の茶室−といえばきこえはいいが、実質は簡素な家屋に過ぎなくて、外国人が生活するには、窮屈なほどの小さい家だった。 それでも榛名山や浅間山を望む好展望の丘に位置していて、やはり自然に親しむ、ほとんど隠遁的傾向をもつタウトにしてみれば、素晴らしい住まいに感じられていた。 ◇ ◇ ２つには、２人とも、詩的−科学的の２面をあわせもち、しかも精神性への強い希求をもっていた点において。 八ヶ岳を望む富士見の分水荘に暮らした尾崎喜八は自然科学者的詩人であった。 高崎郊外、少林山に暮らして榛名山や浅間山を眺めていたタウトは詩人的建築家でった。 タウトは１９１９年に『アルプス建築』を発表している。幻想的宇宙的な建築画をおさめていて、最後は建築がなくなり、言葉だけになる。
タウトは同郷ケーニヒスベルクの哲学者カントを若い頃から尊敬していた。 井上房一郎が住まわせた少林山の達磨寺は、北辰鎮宅霊符尊（ほくしんちんたくれいふそん）と達磨（だるま）大師を祀っている。北辰鎮宅霊符尊というのは、天と地の神、太陽や月や星の総帥として天の中心に位置する北斗七星を神格化したもので、妙見菩薩ともいう。 「わが頭上の星、内なる道徳律」 というカントの墓碑銘を心に刻んでいるタウトにとっては、遠い日本まできて不思議な符合のある地に暮らすことになったと感じられている。 (達磨寺には、その墓碑銘を記したカントの色紙が残されている−もちろんドイツ語だが。） 高貴なものに憧れる精神、高みを求め、愛する心においても共通している。 ◇ ◇ ３つ目には、夫の苦しい時期をささえた聡明で魅力的な女性をもつ点で。 尾崎が富士見に暮らしたのは、心身ともに苦しく、経済的にもどん底の状態の時期だった。 しかし妻の實子は、そんな貧しい暮らしを楽しく充実したもの転換してしまうような明るい心性に恵まれ、また乏しい材料で豊かな食卓を用意してしまう魔法のような知恵と技をもった人だったようだ。 タウトとともにいたエリカ（正式な妻ではないが、日本に来る前から長く一緒に暮らしていた）も、聡明で明るく若々しい感性をもった人だったようだ。 その女性たちの料理をめぐる記録が、やはり共通して印象に残る。 富士見では、富士見高原療養所に入所していた音楽や文学を愛する若者たちが、ひんぱんに分水荘を訪れているが、尾崎との会話はもちろんとして、そこで必ず何かごちそうになるのも楽しみだったという。 また、この頃、この地の女学生たちが行くおしゃれな場所が、療養所と分水荘だったというが、その女学生たちも、分水荘に行くと何かしらおいしいものを用意されたという。 もちろん経済的にも苦しく、買い物も不便な土地だったから、實子のくふう、手際のよさがしのばれる。
エリカについても、高崎に住む俳人で、何かとタウトの世話をした浦野芳雄がこんな文章を書いている。エリカが婦人の友社の講演のために数日間、洗心亭を離れるので、タウトの食事の手配をまかされたが、ふだん西洋人がどんなものを食べているのかわからない。さりげなく装って偵察に行く場面だ。 これは分水亭での食事の様子とはちょっと違うのだが、同じ食べることをめぐって印象的な部分なので、長く引用する。
◇ ◇ 尾崎もタウトも住む所を幾度か変えたという共通性もあるが、どんなふうに住んでいたかは、ずいぶん違う印象を受ける。 尾崎には、住むところに自分の世界を作り上げてしまう、自分の趣味をかなえる生活を築いたという印象がある。居心地悪く短期間で立ち去ったところもあるが、数年間とか落ち着いた土地では、自分なりの生活の拠点にしていた。 それにともなって妻の實子も土地になじんでいたし、そのなじんだ土地の１つ、鎌倉で穏やかな晩年を送った。 一方、タウトは、とくに後半生、自分とは根本的なところが違う人々が住む地に、まぎれこむようして生活することが続いた。 自由な社会主義的志向をもってソ連に行くが、ソ連では官僚主義が支配的になっている。 ドイツに帰国するとナチスが支配している。 ナチスから逃れてきた日本では、その文化をたいへん愛したが、軍国主義が強まりつつある時代で、社会主義的傾向をもったタウトは建築の仕事に恵まれない。（その一方で、桂離宮をはじめとする日本文化を讃美する文は、国粋主義的観点から強く歓迎されるというねじれた関係になる。） そしてトルコに迎えれられ、日本で建築家としての実作の機会に恵まれなかったのを取り戻すように精力的に設計するが、そこで急ぎすぎたかのように亡くなる。 少林山を出たのが１９３６年の１０月、わずか２年後の１９３８年１２月であった。 付き添ったエリカも安住の地を得られないまま、平穏とはいえない晩年を送ったようだ。 ◇ ◇ 洗心亭は今も残っていて、そのあたりを歩くとそのたびに切ない思いにとらえられる。 分水荘は、人が住まなくなり、もとが本陣の立派な建物で屋根が重いために崩壊の危険があるので取り壊され、あたりはすっかり森にくるまれたという。 次に富士見に行く機会があったら、近くまで行ってみようと思う。 |
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尾崎喜八 略年譜： 生没年 １８９２−１９７４ １８９２ 東京・京橋に生まれる １９１２ 高村光太郎のアトリエ（本郷駒込）を訪れる １９１５ 塚田隆子との恋愛に反対され廃嫡 １９１９ 塚田隆子、スペイン風邪で亡くなる １９２３ 関東大震災 火災にあった父を助けたのを機に、父と和解 １９２４ 水野實子と結婚 １９３３ 第４詩集『旅と滞在』 １９３５ 『山の絵本』 １９３８ 散文集『雲と草原』 １９４２ 『此の糧』 １９４４ 『同胞と共にあり』 １９４６年９月−１９５２年１１月 富士見滞在 １９５８ 串田孫一とアルプ創刊 １９７４ ２月４日死去 鎌倉明月院 |
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参考： 詩集此の糧 尾崎喜八 二見書房 1942 山の絵本 尾崎喜八 岩波文庫 1993(1959) 尾崎喜八詩文集 1-10巻 創文社 1959-1975 自註 富士見高原詩集 尾崎喜八 星雲社 1984(1969) あの頃の私の山 尾崎喜八 二見書房山岳名著シリーズ 1971 名もなき季節−富士見からの手紙 尾崎喜八 創文社 1976 花咲ける孤独−評伝・尾崎喜八 重本恵津子 潮出版社 1995 夏の最後の薔薇−詩人尾崎喜八の妻 實子の生涯 重本恵津子 レイライン 2004 ｢日本人をもっと知ろう 尾崎喜八 高村光太郎 水野實子と長沼智恵子｣ 季刊アーク 第６号 レイライン 2004 山書散策 川村正之 東京新聞出版局 2001 八ヶ岳 マウンテンガイドブックシリーズ１０ 山口耀久 朋文堂 1954 定本北八ッ彷徨 山口耀久 平凡社 2001(1960) 尾崎喜八文学館 http://kihachi.at.infoseek.co.jp/ （web上の文学館） ・重本恵津子氏の２冊の評伝はたいへん参考にさせたいただきました。 ・竹久夢二・堀辰雄・井上房一郎・ブルーノ・タウトに関しては、 [ リスト ＋ 年表 −井上房一郎．タウト．レーモンドをめぐる人々の− ] |
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